Twitpic - Share photos and videos on Twitter

Twitpic - Share photos and videos on Twitter

SE CUMPLEN CUATRO AÑOS DEL LANZAMIENTO DEL SATÉLITE BOLÍVAR

TOMADO DE: Satélite Simón Bolívar arriba a su cuarto aniversario este lunes | Correo del Orinoco
RECOPILADO POR: Licdo. YERMÍN ROMERO

SATÉLITE "SIMÓN BOLÍVAR" 

 INDEPENDENCIA TECNOLÓGICA

Democratizando las telecomunicaciones

Satélite Simón Bolívar arriba a su cuarto aniversario este lunes

28 octubre 2012 | Haga un comentario

7

El ministro Jorge Arreaza informó que con la puesta en órbita del satélite, un total de 3 millones 699 mil venezolanos reciben los beneficios del dispositivo tecnológico

Satélite Simón Bolívar

Con el propósito de democratizar el acceso a las tecnologías, a la educación y a la ciencia médica, entre otras áreas, el 29 de octubre de 2008 el Gobierno Bolivariano colocó en órbita el Satélite Simón Bolívar.

La tecnología, operada 100% por mano venezolana, surgió del convenio de la República Bolivariana de Venezuela con la República Popular China, a través del proyecto VENESAT-1.

Este lunes se cumplen cuatro años desde que Venezuela empezó su independencia tecnológica con el lanzamiento del dispositivo al espacio.

La idea del novedoso aparato para Venezuela empezó a concretarse el 1º de noviembre de 2005,cuando se firmó un acuerdo con China para desarrollar el satélite, que abriría el camino hacia la indepedencia tecnológica del país.

El ministro de Ciencia, Tecnología e Innovación, Jorge Arreaza, informó en días pasados que con la puesta en órbita del satélite un total de 3 millones 699 mil venezolanos reciben los beneficios del dispositivo tecnológico.

El satélite Simón Bolívar es una plataforma que está integrada a la Red Nacional de Telecomunicaciones Terrestres de la Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela (Cantv) y ayuda con el desarrollo de programas sociales como la teleducación, telemedicina, telefonía móvil, fija y computación, así como en las labores de la Fundación Venezolana de Investigaciones Sismológicas (Funvisis).

Arreaza precisó que a la fecha Venezuela cuenta con 5.297 antenas satelitales, de las cuales 1.985 están en centros educativos, 826 en centros bolivarianos de informática y telemática, así como en centros de gestión comunales.

Otras 617 antenas satelitales están en infocentros, 485 en recintos de salud, 181 en bases de protección fronteriza, 131 en Mercados de Alimentos (Mercal), 60 en Petróleos de Venezuela (Pdvsa), 52 en sedes de la Productora y Distribuidora Venezolana de Alimentos (Pdval) y 32 en estaciones de Funvisis.

Fuente/AVN
Foto/Archivo

BLOGS DE YERMÍN ROMERO: CARTA DE PATIVILCA (19/01/1824)

BLOGS DE YERMÍN ROMERO: CARTA DE PATIVILCA (19/01/1824)

CARTA DE PATIVILCA (19/01/1824)

CARTA QUE ENVÍA SIMÓN BOLÍVAR A SU MAESTRO

DON SIMÓN RODRÍGUEZ (19 de enero de 1824)

REALIZADO POR: Licdo. YERMÍN ROMERO / 28/10/2012

Al señor don Simón Rodríguez

¡Oh mi maestro! ¡Oh mi amigo! ¡Oh mi Robinson, Ud. en Colombia! Ud. en Bogotá, y nada me ha dicho, nada me ha escrito. Sin duda es Ud. El hombre más extraordinario del mundo; podría Ud. merecer otros epítetos pero no quiero darlos por no ser descortés al saludar un huésped que viene del Viejo Mundo a visitar el nuevo; sí a visitar su patria que ya no conoce, que tenía olvidada, no en su corazón sino en su memoria. Nadie más que yo sabe lo que Ud. quiere a nuestra adorada Colombia. ¿Se acuerda Ud. Cuando fuimos juntos al Monte Sacro en Roma a jurar sobre aquella tierra santa la libertad de la patria? Ciertamente no habrá Ud. olvidado aquel día de eterna gloria para nosotros; día que anticipó por decirlo así, un juramento profético a la misma esperanza que no debíamos tener. Ud. Maestro mío, que tanto debe haberme contemplado de cerca aunque colocado a tan remota distancia. Con qué avidez habrá seguido Ud. mis pasos; estos pasos dirigidos muy anticipadamente por Ud. mismo. Ud. formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que Ud. me señaló. Ud. fue mi piloto aunque sentado sobre una de las playas de Europa. No puede Ud. Figurarse cuán hondamente se han grabado en mi corazón las lecciones que Ud. me ha dado; no he podido jamás borrar siquiera una coma de las grandes sentencias que Ud. Me ha regalado. Siempre presentes a mis ojos intelectuales las he seguido como guías infalibles. En fin, V. ha visto mi conducta; Vmd. Ha visto mis pensamientos escritos, mi alma pintada en el papel, y Vmd. No habrá dejado de decirse: todo esto es mío, yo sembré esta planta, yo la regué, yo la enderecé tierna, ahora robusta. Fuerte y fructífera, he aquí sus frutos; ellos son míos, yo voy a saborearlos en el jardín que planté; voy a gozar de la sombra de sus brazos amigos, porque mi derecho es imprescriptible, privativo a todo. Sí, mi amigo querido, Vmd. está con nosotros; mil veces dichoso el día en que Vmd. pisó las playas de Colombia. Un sabio, un justo más, corona la frente de la erguida cabeza de Colombia. Yo desespero por saber qué designios, qué destino tiene Vmd.; sobre todo mi impaciencia es mortal no pudiendo estrecharle en mis brazos; ya que no puedo yo volar hacia Vmd., hágalo Vmd. hacia mí; no perderá V. nada; contemplará Vmd. Con encanto la inmensa Patria que tiene, labrada en la roca del despotismo por el buril victorioso de los libertadores, de los hermanos de Vmd. No, no se saciará la vista de Vmd. delante de los cuadros, de los colosos, de los tesoros, de los secretos, de los prodigios que encierra y abarca esta sombría Colombia. Venga Vmd. al Chimborazo: profane Vmd. con su planta atrevida la escala de los titanes, la corona de la tierra, la almena inexpugnable del universo nuevo. Desde tan alto tendrá V. la vista; y al observar el cielo y la tierra, admirando el pasmo de la creación terrena, podrá decir: "dos eternidades nos contemplan: la pasada y la que viene; y este trono de la naturaleza, idéntico a su autor, será tan duradero, indestructible y eterno como el Padre del Universo." ¿Desde dónde, pues, podrá decir Vmd. otro tanto tan erguidamente? Amigo de la naturaleza, venga Vmd. a preguntarle su edad, su vida y su esencia primitivas; Vmd. no ha visto en ese mundo caduco más que las reliquias y los desechos de la próvida Madre. Allá está encorvado con el peso de los años, de las enfermedades y del hálito pestífero de los hombres; aquí está doncella, inmaculada, hermosa, adornada por la mano misma del Creador. No, el tacto profano del hombre todavía no ha marchitado sus divinos atractivos, sus gracias maravillosas, sus virtudes intactas. Amigo, si tan irresistibles atractivos no impulsan a V. a un vuelo rápido hacia mí, ocurriré a un apetito mas fuerte. La amistad invoco. Presente V. esta carta al Vicepresidente: pídale Vmd. dinero de mi parte, y venga Vmd. a encontrarme.

                                                                                                                   Pativilca, 19 de enero de 1824

BOLÍVAR.

NACIMIENTO DE DON SIMÓN RODRÍGUEZ (28/10/1769)

REALIZADO / RECOPILADO POR: Licdo. YERMÍN ROMERO / EL TIGRE - ANZOÁTEGUI - VENEZUELA
http://www.yerminromero.blogspot.com

BIOGRAFÍA DE SIMÓN RODRÍGUEZ

"En las Repúblicas, la escuela debe ser política también, pero sin pretextos ni disfraces. En la sana política no entran mañas, tretas ni ardides. La política de las Repúblicas, en punto a instrucción, es formar hombres para la sociedad". 

DON SIMÓN RODRÍGUEZ (MAESTRO DEL LIBERTADOR) 28/10/1769 -  28/10/2012 

 LA VERDADERA FECHA DE NACIMIENTO DEL ILUSTRE MAESTRO
Según muchos historiadores, Simón Rodríguez nació en Caracas el 28 de octubre de 1769; pero esto no es del todo realmente cierto, ya que, otros afirman que la fecha de su nacimiento es el 28 de octubre de 1770 o 1771 esta confusión surge por cuanto el Acta de Nacimiento del insigne maestro jamás se encontró. Don Simón Rodríguez fue un “niño expósito”, es decir, un niño huérfano (abandonado al nacer). Tuvo como padres adoptivos a Cayetano Carreño y Doña Rosalía Rodríguez, quienes lo bautizaron con el nombre original de “SIMÓN NARCISO CARREÑO RODRÍGUEZ”.

LOS NOMBRES DEL MAESTRO SIMÓN

Simón Narciso Carreño Rodríguez, supuestamente por problemas de herencia a la edad de 12 años se cambió el nombre por SIMÓN RODRÍGUEZ, adoptando solamente el apellido de la madre. Años más tarde estando en la Isla de Jamaica (1797) se volverá a cambiar el nombre por SAMUEL ROBINSON, para desorientar a los espías españoles que lo buscaban por haber participado en el movimiento político, conocido como la Conspiración de Gual y España en el año 1797 en la Guaira y Caracas.

LA VIDA DEL MAESTRO

Pedagogo, pensador filosófico, escritor de densas obras de contenido histórico y sociológico, y conocedor a fondo de la sociedad hispanoamericana. Fue maestro y mentor del Libertador Simón Bolívar. Hijo expósito (niño abandonado al nacer), su vida activa de maestro la comenzó en mayo de 1791, cuando el Cabildo de Caracas lo admite para ejercer el cargo en la escuela de primeras letras para niños. Impartió clases al niño Simón Bolívar, enseñándole los rudimentos de las lenguas española y latina, aritmética e historia. Llegó a tener bajo su pupilaje a un grupo de niños que para finales de 1793 ascendía a 114. En junio de este mismo año se casa con María de los Santos Ronco. En 1794, presenta al Ayuntamiento sus reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y el medio de lograr su reforma por un nuevo establecimiento. Se trata de un planteamiento crítico de la enseñanza colonial. En 1795, cuando el niño Bolívar se fuga de la casa de su tutor, es enviado a vivir en la casa de su maestro Simón Rodríguez, bajo la tutoría de éste.

En 1797, a raíz de ser descubierta la intentona revolucionaria de Gual, España y Picornell, el maestro toma la determinación de salir al extranjero. Llega a Kingston (Jamaica), donde residirá algún tiempo y cambiará su nombre por el de Samuel Robinson. Luego viaja a los Estados Unidos, vive en Baltimore como cajista de imprenta, hasta finales de 1800, y en abril de 1801 se traslada a Francia. Desembarca en Bayona y pasa a París, donde se residencia. Traduce al español la novela Átala, de Chateaubriand. Son los años del ascenso vertiginoso de la estrella de Napoleón Bonaparte. Confidencialmente, Bolívar, ya viudo, llega a París en 1804. Maestro y alumno se reúnen a poco en Viena y van a madurar entre los dos una sólida y bella amistad. Rodríguez, participa de manera decisiva en el nuevo rumbo de Bolívar: el compromiso para siempre con el destino de su patria.

 La influencia sobre Bolívar: Juntos parten en marzo de 1805, a un viaje que los lleva a Lyon y Chambery para luego atravesar los Alpes y entrar en Italia: Milán, Venecia, Ferrara, Bolonia y Florencia. En Milán presencian la nueva coronación de Napoleón, esta vez como rey de Italia.

EL JURAMENTO DEL MONTE SACRO

El 15 de agosto de 1805, suben al Monte Sacro, en Roma, y Rodríguez recoge para la posteridad el juramento que allí su discípulo hace:

"Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor; y juro por mi patria; que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español".

 Luego de una breve visita de Bolívar a Nápoles retornan a París hacia fines de año. Poco tiempo después se separan y, en 1806, inicia Simón Rodríguez un largo peregrinar por Europa, viviendo en Italia, Alemania, Prusia, Polonia y Rusia, donde se dedicó por varios años a la docencia. En 1823, en Londres se encuentra con Andrés Bello y ese mismo año emprende su viaje de retorno a América. Desembarca en Cartagena de Indias, y retoma su nombre de Simón Rodríguez. En Bogotá, en 1824, realiza la primera fundación de una escuela-taller.

Visita Panamá, Guayaquil y otros lugares. Al año se reúne en Lima con el Libertador. Antes, a su paso por Ecuador deja varias obras; en Latacunga, dicta clases de Agricultura y Botánica en el Colegio Nacional; en Quito presenta al Gobierno un Plan de colonización para el Oriente del Ecuador, y en Ibarra, funda una "Sociedad de Socorros Mutuos". Bolívar lo incorpora al grupo de sus colaboradores directos. A mediados de abril, parte con Bolívar hacia varias ciudades de Perú y pasa por Bolivia. En noviembre de ese mismo año, Bolívar lo nombra "Director de Enseñanza Pública, Ciencias Físicas, Matemáticas y de Artes y Director General de Minas, Agricultura y Caminos Públicos de la República Boliviana". En enero de 1826, Bolívar regresa a Lima, y Rodríguez se queda en Bolivia; no volverán a verse jamás. En ese mismo año, funda la segunda escuela-taller, esta vez con proyecciones para toda Bolivia, desde Chuquisaca.

EL PENSAMIENTO VOLCADO EN HISPANOAMÉRICA

 Marcha en 1828 para Arequipa, donde publica un ensayo previo a la obra Sociedades Americanas en 1828. En esta obra insiste en la necesidad de buscar soluciones propias para los problemas de Hispanoamérica, concepto que sintetiza en una frase: "La América Española es Original i ORIGINALES han de ser sus Instituciones i su gobierno i ORIGINALES sus medios de fundar uno i otro. O Inventamos o Erramos". (sic) En 1830, aparece su libro El Libertador del Mediodía de América y sus compañeros de armas, defendidos por un amigo de la causa social, un vibrante alegato a favor de Bolívar. En septiembre de ese año, circula su ensayo científico Observaciones sobre el terreno de Vincocaya.

En 1831, Simón Rodríguez contrae segundas nupcias con Manuela Gómez, en Perú. Desde Lima acepta la dirección de una escuela y publica su libro Luces y Virtudes Sociales, donde afirma su concepto de la escuela primaria puntualizando la diferencia entre instruir y educar. Seguidamente, se edita en la misma ciudad el Informe sobre Concepción después del Terremoto de febrero de 1835. Rodríguez se encuentra por segunda vez con Andrés Bello, ahora en Santiago de Chile, y reedita en Valparaíso, Luces y Virtudes Sociales (1838). Publica varios artículos en El Mercurio.

En 1842, reedita su obra Sociedades Americanas en 1828, emprende viaje a Ecuador en 1843 y a su paso por el puerto de Paita (Perú), se entrevista con Manuela Sáenz. Años más tarde, publica en El Neogranadino, periódico de Bogotá, su Extracto sucinto de mi obra sobre la Educación Republicana. En 1850, vuelve a Latacunga y, en 1851, entrega al Colegio de San Vicente sus Consejos de amigo dados al Colegio de Latacunga.

En los años finales de su vida, Simón Rodríguez va a Guayaquil, donde se perderá buena parte de su obra a causa de un incendio que devastó a buena parte de la ciudad. En 1853, emprende un nuevo viaje al Perú, acompañado por su hijo José y su amigo Camilo Gómez, quien lo asistirá en el momento de su muerte, ocurrida en el pueblo de Amotape, Perú el 17 de julio de 1853. Setenta años después, sus restos fueron trasladados al Panteón de los Próceres en Lima, y desde allí, al siglo justo de su fallecimiento, fueron devueltos a Caracas, ciudad natal, donde reposan en el Panteón Nacional.

 "Enseñen a los niños a ser preguntones porque preguntando, aprenderán el por qué de las cosas"

SIMÓN RODRÍGUEZ

http://www.yerminromero.blogspot.com

1ERA. PRÁCTICA PELOTÓN IPM LICEO BRICEÑO MÉNDEZ 2012-2013

(125) 1ERA. PRÁCTICA PELOTÓN IPM LICEO BRICEÑO MÉNDEZ 2012-2013
REALIZADO POR: Licdo. YERMÍN ROMERO (PROFESOR E INSTRUCTOR IPM)

PELOTÓN DEL LICEO BRICEÑO MÉNDEZ

CON MUCHA EMOCIÓN Y OPTIMISMO SE INICIARON LAS PRÁCTICAS DE DESTREZAS MILITARES DEL PELOTÓN DEL LICEO "BRICEÑO MÉNDEZ" (EL TIGRE, ESTADO ANZOÁTEGUI); AL MISMO TIEMPO SE LE DIO LA BIENVENIDA A LOS(AS) NUEVOS(AS) CADETES DE CUARTO AÑO. EN ESTA PRIMERA PRÁCTICA ESTUVIERON PRESENTES EN FORMACIÓN 138 ESTUDIANTES DE 4TO. Y 5TO. AÑO DE LAS ESPECIALIDADES: CIENCIAS - HUMANIDADES - CONTABILIDAD - SECRETARIADO Y MERCADEO. FELICITACIONES PARA TODOS Y TODAS POR EL DIGNO Y EJEMPLAR COMPORTAMIENTO  ASIMISMO, ESPERAMOS SUPERAR LA ACTUACIÓN DE AÑOS ANTERIORES DONDE NUESTRA INSTITUCIÓN SIEMPRE HA ESTADO EN PRIMER PLANO EN LAS ACTIVIDADES CÍVICO-MILITARES................ "QUE DIOS Y EL ESPÍRITU INMORTAL DE SIMÓN BOLÍVAR, SIEMPRE NOS ACOMPAÑE"....HASTA LA VICTORIA SIEMPRE........

CONSEJOS EDUCATIVOS

TOMADO DE: Ministerio del Poder Popular para la Educación
RECOPILADO POR: Licdo. YERMÍN ROMERO

HACIA LA DEMOCRATIZACIÓN DE LA 

GESTIÓN ESCOLAR

Consejos Educativos profundizarán democracia participativa en las instituciones

Ministra Maryann Hanson y viceministros en asamblea con la comunidad de la UENB Pedro Pablo Barnola La ministra Hanson recalcó que la Resolución sobre Consejos y Comités Educativos fue consultada con todos los actores del proceso educativo. Puntualizó que el modelo representativo dentro de las instituciones será reemplazado por el modelo participativo. Caracas, 23.10.2012 (Prensa MPPE).- La ministra del Poder Popular para la Educación, Maryann Hanson, sostuvo una asamblea con representantes de la Unidad Educativa Nacional Bolivariana Pedro Pablo Barnola, ubicada en San Martín (Capital), para aclarar los detalles respecto a la conformación de los Consejos Educativos así como desmentir afirmaciones erradas que han dado entes contrarios a esta transformación positiva. La titular del despacho educativo indicó que la resolución número 058, emanada por el MPPE, el 16 de octubre, busca profundizar la democracia dentro de las instituciones. Sostuvo que la misma fue generada tras consultar con todos los actores del proceso educativo. En ese sentido, su elaboración y constitución viene dada desde la conformación del proyecto educativo nacional, el cual esta siendo trabajado desde el año 1999. “La figura de los Consejos Educativos dentro las instituciones educativas pasará de ser un modelo representativo a ser un modelo participativo”, explicó la ministra Maryann Hanson al referirse a los aspectos más resaltantes de la nueva resolución. Por su parte, la directora de la U.E.N.B. Pedro Pablo Barnola, Graciela Repisardo, informó que los Consejos y Comités Educativos de esa institución serán la base para la transformación educativa, ya que permiten una participación proactiva por parte de todos los que hacen vida dentro y fuera del plantel. Falsas afirmaciones desmentidas por el MPPE La máxima autoridad del despacho educativo nacional, desmintió que no se haya hecho consulta con las organizaciones que hacen vida dentro de las instituciones, pues se están haciendo desde el año 2009. Asimismo, se pronunció ante la afirmación de que los consejos comunales son conformados en su totalidad por personas del PSUV y por ello su participación en los CE serán ideologizantes. La ministra Maryann Hanson aclaró que con la ejecución de la nueva resolución, los directores no perderán su figura de rectoria, pues al contrario sera apoyada por el Consejo Educativo. También aclaró que las actividades de las escuelas no serán paralizadas mientras no se hayan creado los CE pues la Gaceta Oficial detalla que el tiempo para dicha conformación sera un año y no implica sanciones. Durante el encuentro con madres, padres y representantes, Hanson hizo énfasis en que ahora, con los Consejos Educativos, los padres tendrán un peso decisivo sobre la educación de sus hijos. (FIN/Texto: Carolina Lara-Fotos: Tom Grillo)

LA EFICIENCIA Y LOS NUEVOS MINISTROS DE CHÁVEZ

¿UN MINISTERIO DE LA "RENOVACIÓN" PARA LA EFICIENCIA, EFICACIA Y CALIDAD REVOLUCIONARIA?

TOMADO DE: http://vargashoy.blogspot.com/2012/10/un-ministerio-de-la-renovacion-para-la.html

RECOPILADO POR: Licdo. YERMÍN ROMERO

 El dilema no resuelto en casi 14 años por el gobierno ha sido como ser más eficaz, eficiente y con calidad revolucionaria. Eficacia es lograr los objetivos, cueste lo que cueste, eficiencia es lograr los objetivos con la administración correcta de los recursos, permitiendo incrementar lo logrado reduciendo incluso los recursos implementados para ello, por otra parte, según, Alfredo Maneiro, entendemos por "calidad revolucionaria" la real transformación social que aporta la acción al servicio de un nuevo sistema de relaciones humanas. En este sentido, me permito hacer un breve análisis y una serie de recomendaciones al nuevo ministerio y a la nueva ministra.

El presidente Chávez ha planteado la transformación del Ministerio del Despacho de la Presidencia en un Ministerio para el seguimiento y control de políticas públicas, cosa que de principio suena muy bien al oído de quien critica el problema del incumplimiento parcial o total de las ofertas electorales, planes y proyectos de gobierno, etc., que se destinan al bienestar social o al desarrollo nacional. Sin embargo, si hemos dicho que la eficiencia es lograr el o los objetivos, lo importante es fijar claramente el objetivo.

Si el objetivo de ese ministerio de seguimiento es su existencia en sí mismo, entonces está destinado al fracaso, ya que será eficiente sin calidad revolucionaria, pero, si además asume el burocratismo del Ministerio del Despacho antiguo Ministerio de la Secretaria, será además ineficiente, ya que todos los recursos destinados al seguimiento se irán en nómina.

Un Ministerio para el seguimiento y control de políticas públicas, o como se ha denominado "seguimiento de la gestión de gobierno" requiere trazarse como objetivo hacer más eficiente y eficaz al gobierno con calidad revolucionaria, por lo que debe acompañar su nacimiento de diversas variables que garanticen su éxito:

1. La creación definitiva de una Escuela de Formación para las Políticas Públicas, que recupere el tiempo perdido en la constitución de una "Nueva Institucionalidad" en búsqueda de la transformación del Estado, enseñando la importancia de la planificación y el control, desde una perspectiva socialista, lo que implica la superación del esquema del IESA, inoculado en la Administración Pública venezolana sin opción ideológica alterna.

2. Escoger a los hombres y mujeres mejor formados para este tema. Creo que el complejo de improvisación en la selección de cuadros gerenciales o de gestión debe ser superado, permitiendo ofrecer la selección de aquellos que combinen una clara concepción político-ideológica, ética y con la experticia técnica,  acompañado de una remuneración acorde al nivel de exigencia y exclusividad para tales fines.

3. Contar con la voluntad política real del decisor, para así tener la suficiente fuerza con la cual imponer los correctivos necesarios.

4. Reencausar la planificación nacional a la necesidad de ser supervisada y controlada. La soberbia del estilo de planificación de nuestro gobierno revolucionario obstaculiza cualquier posibilidad de desarrollar indicadores que sean realmente medibles en el tiempo y cantidad de recursos establecidos, ya que quien planifica desea mostrar siempre que su estrategia fue viable y pocas veces estará dispuesto a mostrar sus errores al menos que se parta de un criterio distinto de planificación centralizada con verdadera calidad revolucionaria.

5. Alineación de todos los órganos de control público, en conjunción con la contraloría social, como ente articulador de la verdadera revolución del control de la eficiencia y eficacia. El soporte técnico del seguimiento y control de políticas públicas, alejado de una revitalización de la aún incipiente contraloría social, tendría sus días contados en un proyecto bolivariano y socialista.

6. Renovación de la praxis revolucionaria. Lo que implica la superación del mito de los imprescindibles, para incorporar rostros, voluntades y nuevas capacidades al gabinete de ministros y altos mandos de la Administración Pública, que concilien la teoría con la práctica revolucionaria, bolivariana y socialista.

7. Iniciar el proceso de transformación del Estado. Esta en una revolución que se soporta aún en la estructura liberal burguesa de un Estado paquidérmico.

Sin duda, poco espacio para mucho que decir sobre este tema, ofrezco continuar analizando el mismo en un futuro cercano.

  

LOS NUEVOS Y NUEVAS MINISTROS(AS) DEL GABINETE

A tempranas horas de la tarde de este sábado 13/10/12 el Presidente de la República Hugo Chávez, informó al país sobre los cambios que realizará en el gabinete ministerial. La misma fue dada a conocer por la red social Twitter en su cuenta@chavez candanga.

A continuación presentamos a ustedes los mensajes del presidente donde manifestó los nuevos cambios en los Ministerios de Interior y Justicia, Comunicación e Información, Pueblos indígenas, Agricultura y Tierras, Ambiente .

MINISTERIO DE INTERIOR Y JUSTICIA

Gral. Néstor Reverol

Anteriormente el general Néstor Reverol, ocupaba el puesto de viceministro de Seguridad Ciudadana  y presidente de la Oficina Nacional Antidrogas, pero a partir de hoy, sábado y por designio del Mandatario Nacional, será el nuevo ministro de Relaciones Interiores y Justicia. Sustituyendo a su vez a Tareck el Aissami, candidato del oficialismo para el estado Aragua (noroeste).

MINISTERIO DE COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN

PERIODISTA ERNESTO VILLEGAS

Así mismo, el periodista Ernesto Villegas, conductor del programa matutino Toda Venezuela, que se trasmite mediante el canal del Estado, Venezolana de Televisión. Villegas quien también es director del diario Ciudad CCS, dirigirá a  partir de ahora el Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e Información. Destituyendo a Andrés Izarra del cargo.

MINISTERIO DEL DESPACHO DE LA PRESIDENCIA Y SEGUIMIENTO DE LA GESTIÓN DEL GOBIERNO

ALMIRANTE CARMEN MÉLENDEZ

El presidente venezolano nombró también a la almirante Carmen Meléndez, la primera mujer en la historia de Venezuela en obtener esta jerarquía militar, como nueva ministra del Despacho de la Presidencia y del recién creado ministerio de Seguimiento de la Gestión de Gobierno.

“Para el Despacho de la Presidencia y Seguimiento de la Gestión del Gobierno, viene la Almiranta Carmen Meléndez!”, dijo Chávez con respecto a Meléndez, que se desempeñaba hasta ahora como viceministra de Educación y reemplazará a Erika Farías, candidata a la gobernación de Cojedes.

MINISTERIO DE AGRICULTURA Y TIERRAS

Debido a la postulación del saliente vicepresidente, Elias jaua, para la gobernación del estado Miranda, quien se enfrentará al candidato Henrique Capriles Radonski. Chávez se vio obligado a nombrar a un nuevo ministro para el Miniterio del Poder Popular de Agricultura y tierras, cargo que ocupada de igual forma Elias Jaua.

JUAN CARLOS LOYO

El escogido por el presidente fue Juan Carlos Loyo, quien era secretario ejecutivo de la Comisión Central de Planificación fue nombrado como ministro de Agricultura y Tierras. “Para el Ministerio de Agricultura y Tierras, vuelva Juan Carlos Loyo! Eficiencia o Nada!!!!”, dijo con respecto al que fue ministro de esta cartera hasta enero pasado.

MINISTERIO DE LOS PUEBLO INDÍGENAS

De igual forma tuvo que sustituir a Nicia Maldonado, quien se postula como gobernadora del estado Amazonas, como ministra de los Pueblos Indígenas por Aloha Núñez, su viceministra.

MINISTERIO DEL AMBIENTE

CRISTÓBAL FRANCISCO

Finalmente para el Ministerio del Ambiente nombró a Cristóbal Francisco, Viceministro de Agua. “Y para el Ministerio del Ambiente, al Compatriota Cristóbal Francisco! Eficiencia o Nada!!!!”, señaló Chávez al sustituir de la cartera a Alejandro Hitcher.

BLOGS DE YERMÍN ROMERO: 12 DE OCTUBRE DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA

BLOGS DE YERMÍN ROMERO: 12 DE OCTUBRE DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA

12 DE OCTUBRE DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA

REALIZADO/RECOPILADO POR: MSc. YERMÍN ROMERO / 12/10/2012 /www.yerminromero.blogspot.com

12 DE OCTUBRE DE 1492: 
DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA

El 12 de octubre de cada año se conmemora el "Día de la Resistencia Indígena" por disposición del decreto 2028, de fecha 11 de octubre de 2002, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 107 de los Derechos Sociales y los artículos: 119 al 126 del capítulo VIII de los Derechos de los pueblos Indígenas; además del numeral 24 del artículo 236, de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en concordancia con lo dispuesto en el artículo 47 de la Ley Orgánica de la Administración Pública.

El 12 de octubre de cada año se conmemora (no es celebración) el sacrificio y la sangre derramada por nuestros antepasados aborígenes ante los invasores españoles que llegaron a territorio americano el 12 de octubre de 1492 comandados por el Almirante Cristóforo Colombo (Cristóbal Colón), que fueron víctimas de la violencia y avaricia desmedida de los invasores españoles hace 527 años (1492 – 2019).

En este sentido, el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, anunció que la efemérides del 12 de octubre ya no se celebraría más como el Día de la Raza, Descubrimiento de América, Encuentro de Dos Mundos o Día de la Hispanidad; ya que esto distorsionaba la verdadera historia del GENOCIDIO cometido por los invasores españoles en tierras americanas. Desde entonces se viene celebrando anualmente el 'DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA' para honrar el valor, sacrificio y la constancia de estos pueblos en la lucha por su libertad y dignidad de seres humanos con derecho a ser libres e independientes.

Este cambio revolucionario promovido en Venezuela, mediante el Decreto 2028, de celebrar el 12 de octubre como el Día de la Resistencia Indígena en lugar del Día de la Raza, como se acostumbraba, no siempre es entendido en su justa dimensión. La dificultad se debe esencialmente a la visión histórica aprendida, especialmente en las escuelas y reforzada permanente por los medios comerciales de difusión masiva.

El reconocimiento de los pueblos indígenas de Venezuela está presente en la Constitución Nacional de la República Bolivariana de Venezuela (Artículos 119 al 126). El Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a través de la Oficina de Enlace con las Comunidades Indígenas, destaca como un “paso gigantesco” el reconocimiento de los derechos fundamentales de los pueblos originarios en la Carta Magna y la conciencia que se ha generado sobre este campo en el contexto político, aunque denuncia que aún existe discriminación.

Hoy día en pleno siglo XXI todavía se ve al indígena como ‘el otro’ o ‘la otra’ y por eso se está luchando. En el sistema educativo hace falta mucho para que los pueblos originarios no se queden como parte del pasado, hay que hacer mucho hincapié en que están aquí, en el presente, que todavía están en resistencia, a pesar de que hay un marco legal. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, define a la sociedad venezolana como multiétnica y pluricultural.

El 12 de octubre de 1492 se produjo el choque de culturas, con aborígenes exterminados, o expuestos a trabajos agobiantes, como las encomiendas, que los conducían a la enfermedad y la muerte. Poblaciones enteras diezmadas, a las que se les quitó la cultura, las ideas, la libre expresión, sometiéndolos a trabajos forzados y a aceptar una religión ajena. El suelo del territorio, tan amado por los nativos y cuidado por ellos, fue sometido a prácticas agrícolas extractivas que agotaron su productividad. La riqueza minera fue llevada a Europa, dejando en América un territorio a merced de las necesidades foráneas.

Una historia macabra y terrorífica donde no se sabe quienes fueron mas criminales si los soldados que por ordenes de los gobernantes, masacraban, empalaban, degollaban, secuestraban, torturaban; o los religiosos que por ordenes divinas torturaban, masacraban, quemaban, degollaban; pues es esto, sin más y sin menos, lo que los invasores europeos, llámense frailes, capitanes, gobernadores, misioneros o como quieran decirles, hicieron en América.

Pero Dejando las oscuras lejanías de esa oscura época, sin dejar de escuchar los gritos de terror de una raza desnuda que se vio diezmada por unos invasores acorazados, una raza que se defendió de un armamento militar desconocido poniendo como escudo las barrigas desnudas y el pecho descubierto; una raza que pudo pelear solo por que el instinto les decía que serian exterminados si no lo hacían y armados de valor, terror, impotencia y susto se enfrentaron a la primera potencia militar de la época para, inevitablemente pero con dignidad, ser definitivamente subyugados., nos encontramos hoy con una confusión de razas donde la gran mayoría manipulada y sin identidad, se encuentra celebrando "El día de la Raza", "De la hispanidad" o como quieran llamarlo, en contraposición con un digno grupo que conmemora "El día de la Resistencia Indígena"; trágico día que cambio el rumbo de la América para siempre.

Es hora de retomar el rumbo, es hora de volver a las raíces de nuestra América. Es hora de que la sangre derramada de esa raza que sufrió el más cruel e increíble holocausto reviva nuestras esperanzas y alimente nuestro espíritu en la crucial lucha por nuestra definitiva independencia.

¡Volvamos a nuestra América, dejémosle a nuestros hijos el camino de la libertad y la igualdad, para que sean ellos los que abrazados como hermanos disfruten de la paz y la tranquilidad que vivieron nuestros antepasados antes de aquel trágico 12 de Octubre de 1492!

CENSO INDÍGENA

Hasta el momento, en Venezuela se contabilizan 2.888 comunidades indígenas pertenecientes a 44 pueblos. Según el último Censo de Población y Vivienda hay más de 700 mil personas que se reconocen como indígenas y están ubicadas, sobre todo, en Zulia, Delta Amacuro, Bolívar, Apure, Anzoátegui y Amazonas.

JAMÁS OLVIDEMOS el exterminio y genocidio  que ocurrió en nuestros pueblos aborígenes americanos. El 12 de octubre de 1492 América no fue descubierta, fue invadida y saqueada por el imperio español.

RESEÑA HISTÓRICA DE LA INVASIÓN

Después de 72 días de navegación, el 12 de octubre de 1492 el marinero Rodrigo de Triana divisó Tierra. Este acontecimiento cambió la concepción que se tenía del planeta y provocó algo que ni siquiera Colón había imaginado: la unión de dos mundos.

 En el siglo XIX, al celebrarse el cuarto centenario del descubrimiento, un real decreto firmado en el monasterio de la Rábida el 12 de octubre de 1892 (bajo la regencia de doña María Cristina de Habsburgo) expresaba el claro propósito de instituir como fiesta nacional el aniversario del día en que las carabelas de Colón llegaron a las Indias. Pero el establecimiento definitivo se daría más tarde.

Durante la Primera Guerra Mundial las relaciones hispano-argentinas no estuvieron exentas de la conocida "política de gestos" y agasajos mutuos. Dentro de esta política puede ser considerada la promulgación por parte del gobierno argentino (a cargo del presidente Hipólito Yrigoyen en su primera presidencia) del decreto del 4 de octubre de 1917. Este decreto instituyó el 12 de octubre como "Día de la Raza" y declaró ese día como "Fiesta Nacional". Logró además la adhesión de casi todas las naciones americanas, incluyendo Estados Unidos.

El Día de la Raza fue instituido para unir aquellos pueblos o países que tienen en común la lengua, el origen o la religión. Se puede considerar entonces esta fecha como ocasión para detenerse a pensar y ver que las naciones americanas deben ser plurales en lo cultural, lo étnico y lo racial. El 12 de octubre, “día de la raza”, se conmemora la fecha en que la expedición de Cristóbal Colón llegó a las costas de una isla americana en 1492. El 12 de octubre se ha considerado como un día memorable (para los europeos)  porque a partir de entonces se inició el contacto entre Europa y América, que culminó con el llamado “encuentro de dos mundos”, que transforma las visiones del mundo y las vidas tanto de europeos como de americanos.  

Sin embargo, el 12 de octubre de 1492 no se reveló la existencia de América. Cristóbal Colón siempre creyó que había llegado a la India sin sospechar que se había topado con el continente americano. Después de Colón, se organizaron otros viajes menores financiados por la corona española, como los de Núñez de Balboa que cruzó a pie el estrecho de Panamá y encontró el océano Pacífico (1513); y el de Francisco Hernández de Córdoba (1517) y Juan de Grijalva (1518) que recorrieron las costas mexicanas. El florentino Américo Vespucio (1451-1512) recorrió la costa norte de América del sur, los litorales de Brasil y el sur de la Patagonia, y comprobó definitivamente que a donde Colón había llegado no era la India, sino un nuevo continente al que dio su nombre: América.

12 DE OCTUBRE: DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA ¿QUÉ ES AHORA?

Dicha visión histórica está basada en la historia propiciada y aceptada por el que maneja el poder: el dominador. Así fue durante la COLONIA y después en la era republicana, al detentar el poder los descendientes del conquistador español. La historia que eleva al frío mármol de los altares a los héroes y olvida conveniente que la sangre derramada por pardos, negros, indios y zambos en la lucha por lograr la Independencia de la Corona española tenía un ideal: alcanzar una vida mejor.

Un silencio cómplice de 500 años…

Al acercarse el año 1992 se propuso en la Organización de las Naciones Unidas la proclamación de dicho año como el Año Internacional de los Pueblos Indígenas. Esa propuesta desbarataba el empeño de España y otros países de proclamarlo como Año Internacional del Descubrimiento de América. Las posiciones encontradas hizo que no fuera ni lo uno ni lo otro. Sin embargo, la fecha no pasó inadvertida, el debate que se generó en torno a ella la transformó en un hito. El cuestionamiento a la invasión europea, silenciado por quinientos años se hizo público. El surgimiento de una versión histórica con una visión distinta comenzó a ser conocida, la versión de los pueblos invadidos que fueron diezmados por la violencia de las armas, atemorizadas por los argumentos del castigo divino.

           

LA VERDADERA HISTORIA DE LA INVASIÓN

La historia oficial, la del dominador, la del AMO, enseñaba que América fue "descubierta" por Cristóbal Colón, cuya llegada permitió a los habitantes de estas tierras obtener una legua y acceder a la "civilización". Jamás se dijo la verdad: que fue una invasión, como hacen todos los imperios, que fue un saqueo de nuestros recursos. Por más de trescientos años se llevaron el oro, plata, maderas valiosas, todo lo que pudieron llevarse. Los pueblos indígenas cuyos miembros se replegaron a lugares inhóspitos antes que aceptar ser subyugados, son los que superando enormes dificultades guardaron celosamente sus lenguas, su organización social, sus formas de cultivo, en resumen; su cultura ancestral que respeta la naturaleza y al ser humano. Estos pueblos que se negaron a morir son historia viva, ellos con su ejemplo alientan la lucha para derribar los mitos levantados y sostenidos por quinientos años.

DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA, DÍA DE LA DIGNIDAD

En Venezuela disipado el efecto publicitario del "quinto centenario" y bajo la presidencia de Hugo Chávez, el tema aborigen salta de nuevo a la palestra pública, pero desde una perspectiva que sitúa dicho tema en su justo lugar, al denunciar la verdad de los hechos, reconociendo que lo ocurrido a partir de 1492 fue un acto de conquista que trajo consigo el saqueo de los recursos naturales, la expoliación de su población y sometimiento de la misma a la esclavitud, millones fueron víctimas de asesinato, de tratos crueles e inhumanos, otro tanto murió como consecuencia de enfermedades. La llegada de Hugo Chávez al poder permite decir hoy que el 12 de octubre de 1492, no se "celebra" como en otrora el "Día de la Raza", sino que se conmemora, se recuerda, se explica, se dice abiertamente, que ese día, inició en estas tierras de la originaria Pachamama -conocida con el nombre de América- el genocidio más grande que jamás haya conocido la humanidad.

            Los pueblos indígenas por su parte, tienen en el Gobierno Bolivariano un reconocimiento expreso de su rebeldía, que se traduce en el otorgamiento de derechos cercenados por siglos, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la única aprobada mediante referéndum popular en 1999, contempla y reconoce para los indígenas, todo un capitulo con ocho artículos entre otros derechos los siguientes:

" Articulo 119: "su organización social, política y económica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, así como su hábitat y derechos originarios sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida ".

" Artículo 121: Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y desarrollar su identidad étnica y cultural, cosmovisión, valores, espiritualidad y sus lugares sagrados y de culto.

" Artículo 122: Los pueblos indígenas tienen derecho a una salud integral que considere sus prácticas y culturas.

" Artículo 124: Se garantiza y protege la propiedad intelectual colectiva de los conocimientos, tecnologías e innovaciones de los pueblos indígenas.

" Artículo 125: Los pueblos indígenas tienen derecho a la participación política. El Estado garantizará la representación indígena en la Asamblea Nacional y en los cuerpos deliberantes de las entidades federales y locales con población indígena, conforme a la ley.

    Unido al precepto constitucional se encuentra el Decreto 2028, el cual coloca en su lugar la verdad histórica de la conquista, una verdad que por cierto no dicen los detractores de siempre, que no duermen en su afán falsificador de los hechos e incluso de la historia, la cual sólo utilizan a favor de sus intereses politiqueros, los que casi siempre coinciden con los del viejo conquistador colonial o el moderno transnacional, cuyo objetivo es siempre divisionista, desestabilizador y golpista

     Al profundizar la aplicación de los preceptos constitucionales, darle cabal cumplimiento al Decreto Presidencial 2028, aplicar la promulgación de la Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas y la entrega de títulos colectivos de tierras a indígenas, el Gobierno Bolivariano reconoce los derechos de los pueblos indígenas y rinde homenaje todos los días a la Resistencia Indígena.

    Por tanto, se deduce que es llamado “Día de la Resistencia Indígena” porque hace referencia a la sangre derramada de los pobladores nativos de este territorio, que fueron víctimas de la violencia de los conquistadores españoles hace más de 500 años.

El primer nombre de la efemérides fue decretado en 1921, cuando Venezuela era gobernada por Juan Vicente Gómez. Ocho décadas más tarde, esta denominación es considerada "discriminatoria, racista y peyorativa" por el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela “Hugo Chávez”. Todos los 12 de octubre se rememorará este día en reconocimiento a los pueblos indígenas de América, significado importante que tiene para las comunidades indígenas. Es la fecha cuando se inicio el genocidio de millones de ciudadanos en todo el continente por parte de los colonizadores españoles en nombre de la Iglesia Católica y la instalación de una nueva civilización.

 Con la mencionada disposición legal, la celebración del "Día de la Resistencia Indígena" se incluyó en el calendario oficial y en los textos escolares sobre Geografía e Historia Nacional, de América y Universal. Su base auténtica es que el pasado 12 de Octubre de 1492 América no fue descubierta, se realizó la expedición de Cristóbal Colón llegando a las costas de una isla americana, creyendo que había llegado a la India sin sospechar que se había topado con el continente americano.

 El arribo de los europeos a tierras Americanas fue una hazaña sangrienta acompañada de la implementación de la religión o creencia Cristiana como instrumento opresor durante la llamada conquista. Este acto llamado "Descubriendo de América" implicó el exterminio de extensas civilizaciones, por esta razón, el 12 de Octubre no es fecha para celebrar.

 El Descubrimiento de América se conmemoró por última vez el 12 de octubre de 2001. Ya son diez años que los venezolanos y venezolanas celebran todos los 12 de octubre como el "Día de la Resistencia Indígena", apegado al decreto 2028 del 10 de octubre de 2002.

Al profundizar la aplicación de los preceptos constitucionales, darle cabal cumplimiento al Decreto Presidencial 2028, aplicar la promulgación de la Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas y la entrega de títulos colectivos de tierras a indígenas, el Gobierno Bolivariano reconoce los derechos de los pueblos indígenas y rinde homenaje todos los días a la Resistencia Indígena.

 Por tanto, se deduce que es llamado "Día de la Resistencia Indígena" porque hace referencia a la sangre derramada de los pobladores nativos de este territorio, que fueron víctimas de la violencia de los conquistadores españoles hace más de 500 años.

 A MANERA DE COLOFÓN

Del análisis anterior se desprende lo siguiente:

            El día de la Raza es el nombre que reciben en la mayoría de los países hispanoamericanos las fiestas del 12 de octubre en conmemoración del avistamiento de tierra por el marinero Rodrigo de Triana en 1492, luego de haber navegado más de dos meses al mando de Cristóbal Colón a lo que posteriormente se denominaría América. En España también se celebra la Fiesta del Pilar, patrona de España, y el Día de la Hispanidad.

            La denominación fue creada por el ex-ministro Faustino Rodríguez-San Pedro como Presidente de la Unión Ibero-Americana que en 1913 pensó en una celebración que uniese a España e Iberoamérica eligiendo para ello el día 12 de octubre.

            La fecha marca el nacimiento de una nueva identidad producto del encuentro y fusión de los pueblos originarios del continente americano y los colonizadores españoles. El Día de la Raza fue establecido en la Argentina en 1917 por decreto del presidente Hipólito Yrigoyen, como reafirmación de la identidad hispanoamericana frente a los Estados Unidos y la Doctrina Monroe.

            Por ende, Con esta celebración se reafirma la diversidad cultural y humana y se reivindica el aporte de los pueblos que se conjugaron en la conformación de la cultura venezolana.

            La representante de los pueblos indígenas originarios de Venezuela, expresó que a pesar de todos los embates, crueldades y discriminaciones hacia los pueblos indígenas, éstos han subsistido física y culturalmente y se mantienen dispuestos a reafirmar su identidad cultural.

            Por esa razón lo más correcto es que el Día de la Raza pasara a llamarse Día de la Resistencia Indígena. Así, tal y como lo señala el decreto oficial, se conmemora entonces la superación de los prejuicios coloniales y eurocéntricos que durante mucho tiempo ocuparon el estudio y enseñanza de la historia y la geografía en el país, disciplinas éstas consideradas como cohesionadoras de la vida social de la nación. 

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

www.biografias.com

http://www.vive.gob.ve/imprimir.php?id_not=197

http://www.ecoportal.net/content/view/full/52711

http://www.congresobolivariano.org/

http://www.revistapueblos.org/spip.php?article283

PRENSA CARACAS: Wendi Uzcátegui / Sheyla Velásquez

http://www.cnc.gob.ve/noticiascnc/355/12-de-octubre-dia-de-la-resistencia-indigena

HOMENAJE A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

Poema “Sobre salvajes” (Gustavo Pereira poeta venezolano)

I

Los pemones de la Gran Sabana

llaman al rocío Chirïke-yeetakuú

que significa Saliva de las Estrellas;

A las lágrimas Enú-parupué

que quiere decir Guarapo de los Ojos,

y al corazón Yewán-enapué:

Semilla del Vientre.

II

Los waraos del Delta del Orinoco dicen Mejokoji

(El Sol del Pecho) para nombrar el Alma.

Para decir amigo dicen Ma-jokaraisa: Mi otro corazón.

Y para decir olvidar, dicen: Emonikitane,

que quiere decir Perdonar.

III

Los muy tontos no saben lo que dicen

Para decir Tierra dicen Madre

Para decir Madre dicen Ternura

Para decir Ternura dicen Entrega

IV

Tienen tal confusión de sentimientos

que con toda razón

las buenas gentes que somos

les llamamos salvajes.

De Gustavo Pereira

REALIZADO/RECOPILADO POR: MSc. YERMÍN ROMERO / 12/10/2012 /www.yerminromero.blogspot.com